«…Если бы вы осознавали, что во всех ваших действиях по отношению к ближнему, кроме вездесущего Ока Божьего, присутствуют и наблюдают два ангельских духа, которые радуются или страдают от того, что вы делаете, насколько лучше вы всегда относились бы к ближнему!

   Подумайте: вы приветствуете человека, почитаете его или унижаете, помогаете ему или отвергаете, грешите с ним или выводите его из греха, наставляете его или поучаете, приносите ему пользу или получаете пользу от него… и два ангела, ваш и его, присутствуют и видят не только ваши очевидные действия, «но и истину ваших действий», то есть, делаете ли вы их с «истинной» любовью, или с ложной любовью, или с раздражением, с расчетом и так далее.

   Подаете ли вы милостыню? Два ангела видят, «как» вы ее даете.

   Вы не подаете ее? Два ангела видят истинное «почему» вы не даете.

   Принимаете ли вы странника или отвергаете его? Два ангела видят, как вы принимаете его, они видят, какая в ваших действиях есть духовная правда.

   Навещаете ли вы больного человека? Даете ли вы советы сомневающимся? Утешаете ли вы страждущих? Почитаете ли вы умерших? Призываете ли вы к справедливости заблудшего? Оказываете ли вы помощь нуждающимся?

   Во всех делах милосердия два ангела являются свидетелями: твой и того, кто принимает твою милость или лишается ее.

   Навещает ли вас кто-нибудь или беспокоит?

   Всегда думайте о том, что вы принимаете не Его одного, а Его ангела вместе с Ним. И поэтому всегда проявляйте милосердие. Ведь даже у преступника есть свой ангел, и ангел не становится преступником, если его хранимый — преступник.

   Поэтому принимайте всех с любовью, даже если это любовь благоразумно сдержанная, оборонительная, даже если это суровая любовь, чтобы дать понять ближнему, который вас посещает, что его поведение предосудительно и огорчает вас и что он должен изменить его не столько для того, чтобы угодить вам, сколько для того, чтобы угодить Богу.

   Принимайте с любовью. Ибо если ты отвергаешь человека, который тебе неприятен, нежелателен, назойлив в данный момент или, как ты знаешь, коварен, то ты отвергаешь и невидимого, но святого гостя, который находится с ним, и который должен сделать каждого посетителя приятным для тебя, потому что каждый сосед, приходящий к тебе, приводит в твои стены или рядом с собой ангела, который является его хранителем.

   Жить ли вам с тем, кто вам не нравится?

   Прежде всего, не судите. Вы не знаете, как судить.

   Человек очень редко судит по справедливости. Но даже если вы судите справедливо, на основании реальных фактов, рассмотренных без человеческих предрассудков и обид, у вас не должно быть недостатка в милосердии, потому что помимо своего ближнего вы подводите ангела-хранителя своего ближнего.

   Если бы вы умели так рассуждать, насколько легче вам было бы преодолевать антипатии и обиды, любить, совершать дела, которые заставят Иисуса, Господа и Судью, сказать вам: «Будь одесную Меня, благословенный».

   Приложите немного усилий, посмотрите глазами веры на Ангела-хранителя, который находится на стороне каждого человека, и всегда поступайте так, как если бы каждый ваш поступок совершал ангел Божий, который будет свидетельствовать о вас перед Богом.

   Он, Ангел-хранитель другого человека, — уверяю вас, — присоединившись к вашему, скажет Господу: «Всевышний, этот человек всегда был верен милосердию, любил Тебя в человеке, любил сверхъестественный мир в существах, и из этой духовной любви терпел обиды, прощал, был милостив к каждому человеку, в подражание возлюбленному Сыну Твоему, чьи человеческие глаза, хотя и созерцали врагов своих, видели рядом с ними, с помощью святейшего Духа, ангелов, их страдальцев, и почитали их, помогая им в их усилиях обратить людей, чтобы вместе с ними прославить Тебя, Всевышний, спасая от зла как можно больше творений».

   (Мария Валторта, «Тетради 1945-1950 годов», 20 августа 1947 года)