^{4 июня 1946г. 
1}Не знаю, случайно это или оттого, что кто-то ее предупредил, но Порфирия уже на Капернаумском пляжике, когда туда прибывают лодки: их три, а не две, и это заставляет меня думать, что кто-то загодя отправился в Капернаум – предупредить, что прибывает Учитель, и взять еще одну лодку для женщин и Марциама. С Порфирией, кроме матери Иакова и Иоанна, еще дочери Филиппа и дочь Иаира Мириам.

Но мне в глаза бросается именно Порфирия, которая, не обращая внимания на небольшие волны всё еще неспокойного озера, накатывающие на галечный берег в своей веселой и яркой игре наперегонки, заходит по колено в воду, подойдя вплотную к той лодке, где Марциам, и целует его со словами: «Я буду любить тебя и за него тоже. За всех буду тебя любить, милый сын!» Произносит она это с большим волнением, и как только лодка останавливается и находившиеся в ней высаживаются, Порфирия прижимает Марциама к себе, никому не передоверяя задачу дать почувствовать юноше, что его очень любят.

Таким же образом она подходит и к тем, кто во второй лодке, чтобы почтить Учителя и сделать это прежде, чем давно ожидающие прибытия Иисуса жители Капернаума и многочисленные ученики завладеют Учителем, лишив учениц радости личного общения с Ним. Женщины плотно обступили Учителя, и лишь Капернаумские дети в состоянии разомкнуть этот круг учениц, протискиваясь между женщинами своими юркими телами, чтобы предстать перед Иисусом, который медленно направляется к дому.

²Учитывая ранний час, народу на улицах мало: в основном, женщины, которые идут на родник или на рынок, окруженные стайками своей ребятни, либо отдельные рыбаки, что несут вёсла и сети обратно в свои лодки, готовя их к вечерней ловле. Но из людей знатных никого, за исключением Иаира, который со всяким почтением спешит приветствовать Иисуса и порадоваться, слыша, что Тот рассчитывает задержаться на несколько недель, отправляясь по ночам в приозерные города, чтобы утром там проповедовать, а потом возвращаться, отдыхая днем в Капернауме. Именно Иаиру из-за того уважения, какое он внушает своим согражданам, первым удается занять место рядом с Иисусом. И удается это потому, что он отцовской властью отстраняет свою дочь. Вслед за ним подойти к Иисусу удается наиболее влиятельным ученикам, тем, кому по инстинктивному чувству справедливости остальные уступают первые места после апостолов, а именно: старому священнику Иоанну (бывшему прокаженному), Стефану, Ерму, Тимону, Иоанну сыну Ноемини, Николаю и ученикам из бывших пастухов, которые все здесь, кроме двоих, ушедших к Ливану.

Иисус интересуется и другими, отсутствующими, расспрашивая о них их товарищей. Всё так же ли они усердны? О, еще как! Они отдыхают по домам? Нет, трудятся в своих городах и ближних селениях, приводя новых учеников. А что Эрмастей? Эрмастей отправился вдоль моря и дошел до своего города. Он вместе с Иосифом, тем, что из Эммауса, они хотят рассказывать о Спасителе по всем побережьям, и к ним присоединились двое друзей, Самуил и Авель, чтобы показать, на что способен их Господь, ведь один был калекой, а другой прокаженным.

Вопросы и ответы – чтобы их исчерпать не хватает дороги, как не хватает места в доме Фомы из Капернаума, чтобы принять столько народу, что теперь уже толпится вокруг Учителя, вернувшегося после такого долгого отсутствия. И Иисус решает пойти за город, чтобы можно было пообщать­ся со всеми, никого не выделяя особенно.